大卫：（朗读奇迹课程中的段落）
“放下自己的旧梦，接纳祂赐你的梦境吧！一旦认清了梦者是谁，你就不难转变自己的梦境了。安息于圣灵吧！让祂温柔的梦取代你那恐怖的死亡之梦。在祂给你的宽恕之梦中，再也没有谁是凶手或谁是受害者的问题。在祂赐你的梦里，既没有谋杀，也没有死亡。虽然你仍闭着双眼，但罪咎之梦已逐渐由你眼前消逝。微笑开始在你沉睡的脸庞绽放。你终于能够安心入眠了，此后，你只会做幸福的梦。”（T-27.VII.14 ）
我们可以把下面的这段话打印出来，帖到墙上，作为这所房子的座右铭。当你们开始为食物、待洗的衣物、清洁工作、金钱、这件事或那件事发生争执的时候，就请看看墙上的这段话！每当气氛变得紧张，某些事情让你觉得无法接受时……
“你会温柔地梦见自己的无罪弟兄！他会与你结合于神圣纯洁之境。天堂之主会亲自进入这个梦唤醒祂的爱子。梦见你弟兄的仁慈吧！不要在梦中计较他的过错了。只去梦他体贴的一面，别再追究他对你的伤害。宽恕他所有的幻想，感谢他为你带来的所有益处。不要因为他在你梦中显得不够完美而不把他的礼物当一回事。他是天父的代表，而你却把天父视为赐你生命也赐你死亡的神明。
我的弟兄！天父只可能赐给你生命。你在梦中看到弟兄给你什么，那便成了天父对你的恩赐。愿你能由弟兄的爱心与善行中看清他给你的礼物。衷心感谢他的馈赠，别让任何苦恼骚扰了你的美梦。”（27.VII.15-16）
这是一种截然不同的思考模式。如果我认为我的弟兄所做的事情让我生气，那么我就把那些事情看成是天父赐给我的礼物了。这会让我从一个完全不同的角度去看待问题。如果我认为我的弟兄是不值得信赖的，那么天父在我眼中也同样如此。如果我认为我的弟兄是贪婪的、无礼的、喜欢掌控；无论我对我的弟兄持有什么样的看法——我都把它们看成是天父赐给我的礼物。如果你从这个角度去看，你会开始发现这一切是多么荒谬。但是如果你不从这个角度去看，而是认为“我在这里，我被困在这个世界中，这些人每天出现在我面前”……“如果某某人能换种方式做事，我的日子就会好过很多，”诸如此类——这是小我看待世界的方式，它只能以这样的方式看待世界。
只须记得，当你透过肉眼去看事情时，你就把自己当成了意象营造者。你看到一个充满意象的世界，你正在透过意象营造者的眼光、小我的眼光去看。
耶稣说，圣灵看待世界的方式跟你截然不同。当你碰上某件事或某个情境时，你就躲进自己的祈祷室，跟圣灵说，“哦，你看到了吗，圣灵？你能想象他们对我做了什么吗？”这不是真正的祈祷，这是小我的祈祷。
问一：因为你说的事情圣灵根本就看不到。
大卫：祂根本就没看到。（笑）
问一：祂根本不知道我在说什么。
大卫：圣灵只是轻声地提醒心灵，“你正在透过黑暗的镜片去看，你看到的一切并没有真的发生。你相信分裂之境，你相信自己是一个人，你相信所有这些未经质疑的事情。过来！把它们交给我！我会用光明驱散这些虚妄不实的信念。不要对你弟兄的罪过念念不忘。请梦见你弟兄的仁慈，看到他对你的体贴。”
“请宽恕他的幻想，”这句话很有趣。你开始越来越清楚地看到，“外面”并没有一个有待宽恕的人；好似真的存在着一个别人和一个人格性的“我”，我是无罪的，而他是有罪的。但是需要被宽恕的正是充满了身体、人以及万事万物的世界这整个构造。除了心灵，这个构造还会在哪里？唯有在心中，它才能被宽恕。
我会经常阅读海伦·舒曼写的一首小诗。有时候我们只有先提出问题，才会得到解决方案。这首小诗的题目是“在我们开口之前”，它出自《上主的礼物》这本书。诗中说道：
“现在让我们不再开口提问，而是静静地坐上一会。在我们开口之前，答复就已给出。一个结束一切纷争、痛苦与骚乱的良方。一扇通往寂静与赦免的大门。在我们祈求自由之前，我们就已获自由，在我们祈求治愈之前，我们已经痊愈。治愈每一份伤痛的解药早已赐给了我们，尘封在心内，永不失落，触手可及，上主早已答复了圣子的每一个请求。疲累不堪，上主之子终于再次呼唤天父之名。”
这让我想起了奇迹课程正文中“宁静的答复”这一节，上面说，“在宁静中，一切事情都得到了答复，每个问题都悄然解决了。”这一个多美的观念！每当生活中出现问题时，我们就可以回想这段话。在宁静中，一切事情都得到了答复。
你想进行一次教学讨论吗？圣灵说，“我会跟你进行教学讨论的。让我们先静默一会儿，这会答复你的很多疑问。如果静默之后你还心存抗拒，我们再来讨论。”
8月 13 2014
你如何看待弟兄与上主
大卫：（朗读奇迹课程中的段落）
“放下自己的旧梦，接纳祂赐你的梦境吧！一旦认清了梦者是谁，你就不难转变自己的梦境了。安息于圣灵吧！让祂温柔的梦取代你那恐怖的死亡之梦。在祂给你的宽恕之梦中，再也没有谁是凶手或谁是受害者的问题。在祂赐你的梦里，既没有谋杀，也没有死亡。虽然你仍闭着双眼，但罪咎之梦已逐渐由你眼前消逝。微笑开始在你沉睡的脸庞绽放。你终于能够安心入眠了，此后，你只会做幸福的梦。”（T-27.VII.14 ）
我们可以把下面的这段话打印出来，帖到墙上，作为这所房子的座右铭。当你们开始为食物、待洗的衣物、清洁工作、金钱、这件事或那件事发生争执的时候，就请看看墙上的这段话！每当气氛变得紧张，某些事情让你觉得无法接受时……
“你会温柔地梦见自己的无罪弟兄！他会与你结合于神圣纯洁之境。天堂之主会亲自进入这个梦唤醒祂的爱子。梦见你弟兄的仁慈吧！不要在梦中计较他的过错了。只去梦他体贴的一面，别再追究他对你的伤害。宽恕他所有的幻想，感谢他为你带来的所有益处。不要因为他在你梦中显得不够完美而不把他的礼物当一回事。他是天父的代表，而你却把天父视为赐你生命也赐你死亡的神明。
我的弟兄！天父只可能赐给你生命。你在梦中看到弟兄给你什么，那便成了天父对你的恩赐。愿你能由弟兄的爱心与善行中看清他给你的礼物。衷心感谢他的馈赠，别让任何苦恼骚扰了你的美梦。”（27.VII.15-16）
这是一种截然不同的思考模式。如果我认为我的弟兄所做的事情让我生气，那么我就把那些事情看成是天父赐给我的礼物了。这会让我从一个完全不同的角度去看待问题。如果我认为我的弟兄是不值得信赖的，那么天父在我眼中也同样如此。如果我认为我的弟兄是贪婪的、无礼的、喜欢掌控；无论我对我的弟兄持有什么样的看法——我都把它们看成是天父赐给我的礼物。如果你从这个角度去看，你会开始发现这一切是多么荒谬。但是如果你不从这个角度去看，而是认为“我在这里，我被困在这个世界中，这些人每天出现在我面前”……“如果某某人能换种方式做事，我的日子就会好过很多，”诸如此类——这是小我看待世界的方式，它只能以这样的方式看待世界。
只须记得，当你透过肉眼去看事情时，你就把自己当成了意象营造者。你看到一个充满意象的世界，你正在透过意象营造者的眼光、小我的眼光去看。
耶稣说，圣灵看待世界的方式跟你截然不同。当你碰上某件事或某个情境时，你就躲进自己的祈祷室，跟圣灵说，“哦，你看到了吗，圣灵？你能想象他们对我做了什么吗？”这不是真正的祈祷，这是小我的祈祷。
问一：因为你说的事情圣灵根本就看不到。
大卫：祂根本就没看到。（笑）
问一：祂根本不知道我在说什么。
大卫：圣灵只是轻声地提醒心灵，“你正在透过黑暗的镜片去看，你看到的一切并没有真的发生。你相信分裂之境，你相信自己是一个人，你相信所有这些未经质疑的事情。过来！把它们交给我！我会用光明驱散这些虚妄不实的信念。不要对你弟兄的罪过念念不忘。请梦见你弟兄的仁慈，看到他对你的体贴。”
“请宽恕他的幻想，”这句话很有趣。你开始越来越清楚地看到，“外面”并没有一个有待宽恕的人；好似真的存在着一个别人和一个人格性的“我”，我是无罪的，而他是有罪的。但是需要被宽恕的正是充满了身体、人以及万事万物的世界这整个构造。除了心灵，这个构造还会在哪里？唯有在心中，它才能被宽恕。
我会经常阅读海伦·舒曼写的一首小诗。有时候我们只有先提出问题，才会得到解决方案。这首小诗的题目是“在我们开口之前”，它出自《上主的礼物》这本书。诗中说道：
“现在让我们不再开口提问，而是静静地坐上一会。在我们开口之前，答复就已给出。一个结束一切纷争、痛苦与骚乱的良方。一扇通往寂静与赦免的大门。在我们祈求自由之前，我们就已获自由，在我们祈求治愈之前，我们已经痊愈。治愈每一份伤痛的解药早已赐给了我们，尘封在心内，永不失落，触手可及，上主早已答复了圣子的每一个请求。疲累不堪，上主之子终于再次呼唤天父之名。”
这让我想起了奇迹课程正文中“宁静的答复”这一节，上面说，“在宁静中，一切事情都得到了答复，每个问题都悄然解决了。”这一个多美的观念！每当生活中出现问题时，我们就可以回想这段话。在宁静中，一切事情都得到了答复。
你想进行一次教学讨论吗？圣灵说，“我会跟你进行教学讨论的。让我们先静默一会儿，这会答复你的很多疑问。如果静默之后你还心存抗拒，我们再来讨论。”