大卫: 我想我们一起来讨论一下感知,因为奇迹课程是一部关于改变感知的课程。所以在我们开始探讨“我们怎样才能改变感知”这一类的观念与具体细节之前,我们可以先了解一下什么是感知。因为这是一个心理学术语,而如果你没有太多心理学或心理治疗方面的背景知识,情况可能就像, “哦,我对它略知一二……”
问一:……“但是有点模糊。 ”
大卫: ……“但是有点模糊,我想要对它有个准确的了解。 ”
问二:是啊,什么是感知?
大卫: 好的,让我们进入这个主题。当人们想到感知这个概念时,脑海里浮现的是什么?
问三:在奇迹课程中,它把感知定义为一种个人的观点,这一观点来自于小我的支持,经过情绪体(emotional body)的过滤,受态度体(attitude body)的误导,并在日程体(agenda body)的眼中变得一片模糊。 (笑)
大卫: 所以你说的是, “扭曲不堪。 ” (大笑)
问三:可能是。
大卫: 而它可以被训练成更高的意识状态,对真实世界的真实感知。还有谁想谈一下你对感知的看法?
问四:我无法像你一样表达。
问五:不,我只是说我是如何看事情的。
大卫: 感知涉及把意义写入到事物上。练习手册第二课(这是非常基本的一课练习,因为所有的练习都是前后关联的)是,
“我所看到的一切,对我所具有的意义,完全是我自己赋予的。 ”
就像你刚才说的那样,这看起来确实是很个人化的事情,比如有两个或三个或四个人都目睹了同一件事故的发生, 然后他们被叫去作目击证人, “请你把刚才发生的事情一五一十地写下来。 ” 然后他们把自己所看到的情景写下来, 最后我们得到的结果是, “哦, 这是第一个人所看到的情况……”而奇迹课程说,每当你感到烦恼时──无论是恐惧、愤怒、沮丧,还是无聊,那一刻你正在作出一个决定,基于 你对所发生事情的诠释或感知, 你正在选择那个情绪。 这就是为什么人们会有所有这些反应,因为……每个人都戴着不同的镜片。而这毫无疑问是一个决定。现在,当你开始明白这一点,开始把这一理解应用到生活中……无论是在工作上遇到的挫折感,还是国税局带给你的挫折感,还是在与姻亲们交往时产生的挫折感,还是天气或洪水给你带来的挫折感,或无论别的什么,你都能看到我们的感知是如何因果颠倒的。大家都能听懂我们关于感知所谈的这一切吗?我们根本没有看到事情的真相。
问一:而我们的反应从来都不是基于事实,而是基于我们对事情的诠释。
问三:这便是为什么事情一点都不重要的另一个理由。
大卫: (大笑)座右铭。现在这句话成了我们的座右铭。对于很多人来说,他们会觉得, “哦,等一下,事情当然重要。 ”
问三: “你难道不在乎吗?”
大卫: “你难道不在乎吗?你难道没有丝毫同情心吗?”这是一个很好的学习功课。我们得回到改变你的感知上。而当你的感知被治愈时,当你处在正念之心中时,无论你采取什么行动,无论是伸出援手还是别的什么,你的行动都是纯粹的,因为你的意图是……你并不是出于罪疚感才这么做的。你可以来到一个老城区,对你所见到的无家可归者或别的任何情形感到如此罪疚, 以致于你只想倾囊相助,心里怀着罪疚的意图,想, “与我相比,这些人的生活是如此糟糕……我感到非常难受,我只想把我口袋里所有的钱都给出去,这样我就会感觉好受一点。 ”而奇迹课程说的是, “给钱或是做某件事的行为本身,并不会减轻你的罪疚感,而是只有让自己的感知变得清晰,你才能摆脱罪疚。 ”
所以,我们的感知来自哪里呢?
奇迹课程练习手册中的刚开始几课练习教导我们: “我决不是因为我所认为的理由而烦恼。 ”
这个练习非常棒,因为当事情发生时,大多数时候我们的第一反应是, “我知道我为什么烦恼,我烦恼是因为……”
问一: “任何一个人都会因为这个理由烦恼的。 ”
大卫: 是的。 “因为他们做了这件事。如果有人对你做了这个,你难道不会有同样的反应吗?”
“ (我烦恼是因为)我看到了根本不存在的东西。 ”
那将会非常令人恼火。这就像你在沙漠里看到一个海市蜃楼,你又热又渴,你朝那个方面走去,你以为那是一个绿洲,而当你走到那里的时候,发现什么都没有。
问一:只是更多的沙子。
大卫: 对我来说,奇迹课程这些刚开始的练习是如此深刻,因为“我决不是因为我所认为的理由而烦恼。我烦恼是因为我看到了根本不存在的东西。我所见的只是过去。 ”
如果我在不断地看着过去,并因此而烦恼不安,这是因为……过去是罪疚的发源地。过去是小我的领地,而当下是圣灵的居所。而心灵……只是想要不断地唤回过去,并对过去的真实性深信不疑……
问一:老调重弹。
大卫: 老调重弹。或者就像有些人际关系。 我曾经跟一些戒瘾顾问们交谈过,他们告诉我有些人总是重复某些模式。有人会说, “我结过五次婚,同样的事情一再发生。我试图跟不一样的人结婚……但是结果总是一样……跟我结婚的五个人都是酒鬼。 ”或者工作中也会碰到同样的情况。你得到了一份工作,心里却想, “啊,我讨厌这份工作,我要辞掉这份工作! ” 而接着又是, “我讨厌这份工作! ”这就像……过去在不断地重复上演。
所以如果我们深入我们刚才所讨论的内容,奇迹课程关于感知与念头的说法是,每当你在想过去或未来的事情时,你的头脑事实上处在空白状态,因为你的心还纠缠于那些过去的念头,然后再把那些念头投射出去,而这就是世界的实质,世界事实上就是我们心中过去的念头被投射到表相中而形成的。所以难怪我们肉眼所见的一切会让我们烦恼,因为事实上我们在看一个剧本或一个屏幕,那上面只是我们的过去;我们全部的怨尤呈现为有形表相。我们心中有所有这些愤怒的念头、所有这些恶意的憎恨的念头,而现在这些念头全都跑到外面的电影中了。从某种意义上来说,万事万物都起源于我们心中的念头。我们说过,我们的心中只有两种思想体系:基于恐惧的小我思维与圣灵的思维。首先我们需要分辨这两种思想体系:我需要能够区分这两者,然后我需要开始放下或撤回我对小我思维的投注。如果我认为小我在给我提供一些好的、有用的和有帮助的东西,那么我就会想要小我继续留下来, 我就会紧抓着小我不放。 奇迹课程让我们扪心自问, “耶酥,我是如何陷入其中的,我是如何投注于它,却对此毫不知情的?”
问一:这对我有什么价值?对我来说,这就像,我看到了什么东西让我想执著于它,因为它似乎是有价值的。如果我觉得某样东西是有价值的,它能给我一些什么,那么我是不会放下它的。而随着我心灵开始发生转变,当然我就会看到我的“新思想体系”的见证。我会在“外面的”屏幕上看到见证,所以接着我就会经验到一些事情,来见证我心中新的思维方式。所以,如果我向光明敞开,如果我相信信任是安全的,那么我的生活中就会出现许多经验,向我的心灵证明情况确实如此;反之亦然,如果我心中有许多念头,认为信任是不安全的,那么当然我生活中发生的事情就会向我证明我的看法是对的,信任确实是不安全的。
大卫: 所以问题就是, “我想要什么?” 最终归结为这个问题, “我到底想要什么?”你刚开始修习奇迹课程,会觉得, “ 哎!我一定是想要罪疚与恐惧,因为我似乎还看到那些反映罪疚与恐惧的事情。 ”所以奇迹课程只是说, “你真的需要不断地问那个问题,不断深入地问。 ”
我总是会提到在我接触奇迹课程之前的那些成长历程;我想要在生活中得到的两样东西是自由与亲密。我想, “哦,那种连接与亲密的感觉,我想要那个,我是如此想要那种感觉。 ”还有自由, “我想要飞翔!我想要觉得自己是不可阻挡的。 ”而我所做的是……并不是我的目标是错的……在奇迹课程中,自由、亲密或平安都是很好的目标,但是……我开始发现,我是在错误的地方寻找自由与亲密。
问一:还有你对它们的定义。
大卫: 还有我对它们的定义。
问三:你不觉得自由与亲密是无法共存的吗,这两样东西……
大卫: 我当时的看法是,当我想要追求亲密感时,那么我的自由似乎就会受到限制。
问三:是的,我并不认为孤独与自由是矛盾,但是亲密与自由?
大卫: 亲密。它似乎非常像……在关系中,这是我的经验。它几乎就像人们关于婚姻的老生常谈,也即“手铐与脚镣” 。
问三:互不相容。
大卫: 是的,互不相容。而通过奇迹课程我发现,它们不仅不是互不相容的,而且是在同一个地方找到的……它们是一回事。 我对自由的定义是, “我想要能够去我想去的地方,做我想做的事情,以我想要的方式去做,在我想要的时间去做。 ”真正没有任何限制与羁绊的感觉。
问一:现在,这是不是意味着你想要找到一个人,她想要做的事情跟你的完全一样,并且在你想要的时间,是不是?(笑)这简直是在痴人说梦!
大卫: 如果你引入亲密这一部分,我关于亲密的想法是, “哦,好吧,我想要自由,但是我也想要那种连接感。 ”我想要和另一个人如此亲近,彼此心心相印。我想要那种亲密感,中间没有任何隔阂。而当然,我得说我在关于亲密感的很多观念中掺杂了大量的罗曼蒂克的成份;很多东西都是跟……身体有关。我想要很多可以带来亲密感的东西:伴侣关系,有人跟你待在一起……这些都跟我对亲密感的观念有关。 “如果她住在加州,而我住在纽约, ”我会说, “两个人要很亲密是很不容易的事情。 ”我对亲密感的观念是,身体必须同住一个屋檐下,两个人靠得越近越好,在一起的时间越长越好……这便是过去我对亲密感的定义。
现在随着我更深地进入其中,经历过种种关系以及所有不同的事情,修习奇迹课程,发生了许多心灵上的转变,我发现我对自由与亲密的定义很大程度上都跟身体有关。 换句话说, 我对自由的定义, 当我说我想去任何地方、 做任何事情时……大部分都是指身体的自由。我想要能够让这具身体四处活动,不受限制,所以我把自由等同于身体的自由了。我现在看到,这跟心灵的自由没有太多关系。而再一次地……我把亲密跟身体联系在一起……而跟“心灵的亲密”关系不大,诸如分享想法或分享圣灵,而只是指“身体在一起,而如果你们能在某些事情上达成共识,有一些共同的兴趣爱好,那就是你的幸运。 ”我发现,关系和真正的亲密感来自于听从圣灵的声音,而这也是真正的自由所在,但是这跟我当时想的很多观念有冲突。我曾经希望成为一个实现自我的人,而我发现我得质疑大量的东西。在我周游全国、 为 圣灵所用的过程中, 我感觉到我和人们之间有一种真正的亲密感与连接感,那便是我一直以来都在寻找的东西,但这种亲密与连接和我当初所设想的样子完全不一样。
8月 13 2014
定义感知
大卫: 我想我们一起来讨论一下感知,因为奇迹课程是一部关于改变感知的课程。所以在我们开始探讨“我们怎样才能改变感知”这一类的观念与具体细节之前,我们可以先了解一下什么是感知。因为这是一个心理学术语,而如果你没有太多心理学或心理治疗方面的背景知识,情况可能就像, “哦,我对它略知一二……”
问一:……“但是有点模糊。 ”
大卫: ……“但是有点模糊,我想要对它有个准确的了解。 ”
问二:是啊,什么是感知?
大卫: 好的,让我们进入这个主题。当人们想到感知这个概念时,脑海里浮现的是什么?
问三:在奇迹课程中,它把感知定义为一种个人的观点,这一观点来自于小我的支持,经过情绪体(emotional body)的过滤,受态度体(attitude body)的误导,并在日程体(agenda body)的眼中变得一片模糊。 (笑)
大卫: 所以你说的是, “扭曲不堪。 ” (大笑)
问三:可能是。
大卫: 而它可以被训练成更高的意识状态,对真实世界的真实感知。还有谁想谈一下你对感知的看法?
问四:我无法像你一样表达。
问五:不,我只是说我是如何看事情的。
大卫: 感知涉及把意义写入到事物上。练习手册第二课(这是非常基本的一课练习,因为所有的练习都是前后关联的)是,
“我所看到的一切,对我所具有的意义,完全是我自己赋予的。 ”
就像你刚才说的那样,这看起来确实是很个人化的事情,比如有两个或三个或四个人都目睹了同一件事故的发生, 然后他们被叫去作目击证人, “请你把刚才发生的事情一五一十地写下来。 ” 然后他们把自己所看到的情景写下来, 最后我们得到的结果是, “哦, 这是第一个人所看到的情况……”而奇迹课程说,每当你感到烦恼时──无论是恐惧、愤怒、沮丧,还是无聊,那一刻你正在作出一个决定,基于 你对所发生事情的诠释或感知, 你正在选择那个情绪。 这就是为什么人们会有所有这些反应,因为……每个人都戴着不同的镜片。而这毫无疑问是一个决定。现在,当你开始明白这一点,开始把这一理解应用到生活中……无论是在工作上遇到的挫折感,还是国税局带给你的挫折感,还是在与姻亲们交往时产生的挫折感,还是天气或洪水给你带来的挫折感,或无论别的什么,你都能看到我们的感知是如何因果颠倒的。大家都能听懂我们关于感知所谈的这一切吗?我们根本没有看到事情的真相。
问一:而我们的反应从来都不是基于事实,而是基于我们对事情的诠释。
问三:这便是为什么事情一点都不重要的另一个理由。
大卫: (大笑)座右铭。现在这句话成了我们的座右铭。对于很多人来说,他们会觉得, “哦,等一下,事情当然重要。 ”
问三: “你难道不在乎吗?”
大卫: “你难道不在乎吗?你难道没有丝毫同情心吗?”这是一个很好的学习功课。我们得回到改变你的感知上。而当你的感知被治愈时,当你处在正念之心中时,无论你采取什么行动,无论是伸出援手还是别的什么,你的行动都是纯粹的,因为你的意图是……你并不是出于罪疚感才这么做的。你可以来到一个老城区,对你所见到的无家可归者或别的任何情形感到如此罪疚, 以致于你只想倾囊相助,心里怀着罪疚的意图,想, “与我相比,这些人的生活是如此糟糕……我感到非常难受,我只想把我口袋里所有的钱都给出去,这样我就会感觉好受一点。 ”而奇迹课程说的是, “给钱或是做某件事的行为本身,并不会减轻你的罪疚感,而是只有让自己的感知变得清晰,你才能摆脱罪疚。 ”
所以,我们的感知来自哪里呢?
奇迹课程练习手册中的刚开始几课练习教导我们: “我决不是因为我所认为的理由而烦恼。 ”
这个练习非常棒,因为当事情发生时,大多数时候我们的第一反应是, “我知道我为什么烦恼,我烦恼是因为……”
问一: “任何一个人都会因为这个理由烦恼的。 ”
大卫: 是的。 “因为他们做了这件事。如果有人对你做了这个,你难道不会有同样的反应吗?”
“ (我烦恼是因为)我看到了根本不存在的东西。 ”
那将会非常令人恼火。这就像你在沙漠里看到一个海市蜃楼,你又热又渴,你朝那个方面走去,你以为那是一个绿洲,而当你走到那里的时候,发现什么都没有。
问一:只是更多的沙子。
大卫: 对我来说,奇迹课程这些刚开始的练习是如此深刻,因为“我决不是因为我所认为的理由而烦恼。我烦恼是因为我看到了根本不存在的东西。我所见的只是过去。 ”
如果我在不断地看着过去,并因此而烦恼不安,这是因为……过去是罪疚的发源地。过去是小我的领地,而当下是圣灵的居所。而心灵……只是想要不断地唤回过去,并对过去的真实性深信不疑……
问一:老调重弹。
大卫: 老调重弹。或者就像有些人际关系。 我曾经跟一些戒瘾顾问们交谈过,他们告诉我有些人总是重复某些模式。有人会说, “我结过五次婚,同样的事情一再发生。我试图跟不一样的人结婚……但是结果总是一样……跟我结婚的五个人都是酒鬼。 ”或者工作中也会碰到同样的情况。你得到了一份工作,心里却想, “啊,我讨厌这份工作,我要辞掉这份工作! ” 而接着又是, “我讨厌这份工作! ”这就像……过去在不断地重复上演。
所以如果我们深入我们刚才所讨论的内容,奇迹课程关于感知与念头的说法是,每当你在想过去或未来的事情时,你的头脑事实上处在空白状态,因为你的心还纠缠于那些过去的念头,然后再把那些念头投射出去,而这就是世界的实质,世界事实上就是我们心中过去的念头被投射到表相中而形成的。所以难怪我们肉眼所见的一切会让我们烦恼,因为事实上我们在看一个剧本或一个屏幕,那上面只是我们的过去;我们全部的怨尤呈现为有形表相。我们心中有所有这些愤怒的念头、所有这些恶意的憎恨的念头,而现在这些念头全都跑到外面的电影中了。从某种意义上来说,万事万物都起源于我们心中的念头。我们说过,我们的心中只有两种思想体系:基于恐惧的小我思维与圣灵的思维。首先我们需要分辨这两种思想体系:我需要能够区分这两者,然后我需要开始放下或撤回我对小我思维的投注。如果我认为小我在给我提供一些好的、有用的和有帮助的东西,那么我就会想要小我继续留下来, 我就会紧抓着小我不放。 奇迹课程让我们扪心自问, “耶酥,我是如何陷入其中的,我是如何投注于它,却对此毫不知情的?”
问一:这对我有什么价值?对我来说,这就像,我看到了什么东西让我想执著于它,因为它似乎是有价值的。如果我觉得某样东西是有价值的,它能给我一些什么,那么我是不会放下它的。而随着我心灵开始发生转变,当然我就会看到我的“新思想体系”的见证。我会在“外面的”屏幕上看到见证,所以接着我就会经验到一些事情,来见证我心中新的思维方式。所以,如果我向光明敞开,如果我相信信任是安全的,那么我的生活中就会出现许多经验,向我的心灵证明情况确实如此;反之亦然,如果我心中有许多念头,认为信任是不安全的,那么当然我生活中发生的事情就会向我证明我的看法是对的,信任确实是不安全的。
大卫: 所以问题就是, “我想要什么?” 最终归结为这个问题, “我到底想要什么?”你刚开始修习奇迹课程,会觉得, “ 哎!我一定是想要罪疚与恐惧,因为我似乎还看到那些反映罪疚与恐惧的事情。 ”所以奇迹课程只是说, “你真的需要不断地问那个问题,不断深入地问。 ”
我总是会提到在我接触奇迹课程之前的那些成长历程;我想要在生活中得到的两样东西是自由与亲密。我想, “哦,那种连接与亲密的感觉,我想要那个,我是如此想要那种感觉。 ”还有自由, “我想要飞翔!我想要觉得自己是不可阻挡的。 ”而我所做的是……并不是我的目标是错的……在奇迹课程中,自由、亲密或平安都是很好的目标,但是……我开始发现,我是在错误的地方寻找自由与亲密。
问一:还有你对它们的定义。
大卫: 还有我对它们的定义。
问三:你不觉得自由与亲密是无法共存的吗,这两样东西……
大卫: 我当时的看法是,当我想要追求亲密感时,那么我的自由似乎就会受到限制。
问三:是的,我并不认为孤独与自由是矛盾,但是亲密与自由?
大卫: 亲密。它似乎非常像……在关系中,这是我的经验。它几乎就像人们关于婚姻的老生常谈,也即“手铐与脚镣” 。
问三:互不相容。
大卫: 是的,互不相容。而通过奇迹课程我发现,它们不仅不是互不相容的,而且是在同一个地方找到的……它们是一回事。 我对自由的定义是, “我想要能够去我想去的地方,做我想做的事情,以我想要的方式去做,在我想要的时间去做。 ”真正没有任何限制与羁绊的感觉。
问一:现在,这是不是意味着你想要找到一个人,她想要做的事情跟你的完全一样,并且在你想要的时间,是不是?(笑)这简直是在痴人说梦!
大卫: 如果你引入亲密这一部分,我关于亲密的想法是, “哦,好吧,我想要自由,但是我也想要那种连接感。 ”我想要和另一个人如此亲近,彼此心心相印。我想要那种亲密感,中间没有任何隔阂。而当然,我得说我在关于亲密感的很多观念中掺杂了大量的罗曼蒂克的成份;很多东西都是跟……身体有关。我想要很多可以带来亲密感的东西:伴侣关系,有人跟你待在一起……这些都跟我对亲密感的观念有关。 “如果她住在加州,而我住在纽约, ”我会说, “两个人要很亲密是很不容易的事情。 ”我对亲密感的观念是,身体必须同住一个屋檐下,两个人靠得越近越好,在一起的时间越长越好……这便是过去我对亲密感的定义。
现在随着我更深地进入其中,经历过种种关系以及所有不同的事情,修习奇迹课程,发生了许多心灵上的转变,我发现我对自由与亲密的定义很大程度上都跟身体有关。 换句话说, 我对自由的定义, 当我说我想去任何地方、 做任何事情时……大部分都是指身体的自由。我想要能够让这具身体四处活动,不受限制,所以我把自由等同于身体的自由了。我现在看到,这跟心灵的自由没有太多关系。而再一次地……我把亲密跟身体联系在一起……而跟“心灵的亲密”关系不大,诸如分享想法或分享圣灵,而只是指“身体在一起,而如果你们能在某些事情上达成共识,有一些共同的兴趣爱好,那就是你的幸运。 ”我发现,关系和真正的亲密感来自于听从圣灵的声音,而这也是真正的自由所在,但是这跟我当时想的很多观念有冲突。我曾经希望成为一个实现自我的人,而我发现我得质疑大量的东西。在我周游全国、 为 圣灵所用的过程中, 我感觉到我和人们之间有一种真正的亲密感与连接感,那便是我一直以来都在寻找的东西,但这种亲密与连接和我当初所设想的样子完全不一样。