大卫: 我想我们一起来讨论一下感知，因为奇迹课程是一部关于改变感知的课程。所以在我们开始探讨“我们怎样才能改变感知”这一类的观念与具体细节之前，我们可以先了解一下什么是感知。因为这是一个心理学术语，而如果你没有太多心理学或心理治疗方面的背景知识，情况可能就像， “哦，我对它略知一二……”
问一：……“但是有点模糊。 ”
大卫: ……“但是有点模糊，我想要对它有个准确的了解。 ”
问二：是啊，什么是感知？
大卫: 好的，让我们进入这个主题。当人们想到感知这个概念时，脑海里浮现的是什么？
问三：在奇迹课程中，它把感知定义为一种个人的观点，这一观点来自于小我的支持，经过情绪体（emotional body）的过滤，受态度体（attitude body）的误导，并在日程体（agenda body）的眼中变得一片模糊。 （笑）
大卫: 所以你说的是， “扭曲不堪。 ” （大笑）
问三：可能是。
大卫: 而它可以被训练成更高的意识状态，对真实世界的真实感知。还有谁想谈一下你对感知的看法？
问四：我无法像你一样表达。
问五：不，我只是说我是如何看事情的。
大卫: 感知涉及把意义写入到事物上。练习手册第二课（这是非常基本的一课练习，因为所有的练习都是前后关联的）是，
“我所看到的一切，对我所具有的意义，完全是我自己赋予的。 ”
就像你刚才说的那样，这看起来确实是很个人化的事情，比如有两个或三个或四个人都目睹了同一件事故的发生， 然后他们被叫去作目击证人， “请你把刚才发生的事情一五一十地写下来。 ” 然后他们把自己所看到的情景写下来， 最后我们得到的结果是， “哦, 这是第一个人所看到的情况……”而奇迹课程说，每当你感到烦恼时──无论是恐惧、愤怒、沮丧，还是无聊，那一刻你正在作出一个决定，基于 你对所发生事情的诠释或感知， 你正在选择那个情绪。 这就是为什么人们会有所有这些反应，因为……每个人都戴着不同的镜片。而这毫无疑问是一个决定。现在，当你开始明白这一点，开始把这一理解应用到生活中……无论是在工作上遇到的挫折感，还是国税局带给你的挫折感，还是在与姻亲们交往时产生的挫折感，还是天气或洪水给你带来的挫折感，或无论别的什么，你都能看到我们的感知是如何因果颠倒的。大家都能听懂我们关于感知所谈的这一切吗？我们根本没有看到事情的真相。
问一：而我们的反应从来都不是基于事实，而是基于我们对事情的诠释。
问三：这便是为什么事情一点都不重要的另一个理由。
大卫: （大笑）座右铭。现在这句话成了我们的座右铭。对于很多人来说，他们会觉得， “哦，等一下，事情当然重要。 ”
问三： “你难道不在乎吗？”
大卫: “你难道不在乎吗？你难道没有丝毫同情心吗？”这是一个很好的学习功课。我们得回到改变你的感知上。而当你的感知被治愈时，当你处在正念之心中时，无论你采取什么行动，无论是伸出援手还是别的什么，你的行动都是纯粹的，因为你的意图是……你并不是出于罪疚感才这么做的。你可以来到一个老城区，对你所见到的无家可归者或别的任何情形感到如此罪疚， 以致于你只想倾囊相助，心里怀着罪疚的意图，想， “与我相比，这些人的生活是如此糟糕……我感到非常难受，我只想把我口袋里所有的钱都给出去，这样我就会感觉好受一点。 ”而奇迹课程说的是， “给钱或是做某件事的行为本身，并不会减轻你的罪疚感，而是只有让自己的感知变得清晰，你才能摆脱罪疚。 ”
所以，我们的感知来自哪里呢？
奇迹课程练习手册中的刚开始几课练习教导我们： “我决不是因为我所认为的理由而烦恼。 ”
这个练习非常棒，因为当事情发生时，大多数时候我们的第一反应是， “我知道我为什么烦恼，我烦恼是因为……”
问一： “任何一个人都会因为这个理由烦恼的。 ”
大卫: 是的。 “因为他们做了这件事。如果有人对你做了这个，你难道不会有同样的反应吗？”
“ （我烦恼是因为）我看到了根本不存在的东西。 ”
那将会非常令人恼火。这就像你在沙漠里看到一个海市蜃楼，你又热又渴，你朝那个方面走去，你以为那是一个绿洲，而当你走到那里的时候，发现什么都没有。
问一：只是更多的沙子。
大卫: 对我来说，奇迹课程这些刚开始的练习是如此深刻，因为“我决不是因为我所认为的理由而烦恼。我烦恼是因为我看到了根本不存在的东西。我所见的只是过去。 ”
如果我在不断地看着过去，并因此而烦恼不安，这是因为……过去是罪疚的发源地。过去是小我的领地，而当下是圣灵的居所。而心灵……只是想要不断地唤回过去，并对过去的真实性深信不疑……
问一：老调重弹。
大卫: 老调重弹。或者就像有些人际关系。 我曾经跟一些戒瘾顾问们交谈过，他们告诉我有些人总是重复某些模式。有人会说， “我结过五次婚，同样的事情一再发生。我试图跟不一样的人结婚……但是结果总是一样……跟我结婚的五个人都是酒鬼。 ”或者工作中也会碰到同样的情况。你得到了一份工作，心里却想， “啊，我讨厌这份工作，我要辞掉这份工作！ ” 而接着又是， “我讨厌这份工作！ ”这就像……过去在不断地重复上演。
所以如果我们深入我们刚才所讨论的内容，奇迹课程关于感知与念头的说法是，每当你在想过去或未来的事情时，你的头脑事实上处在空白状态，因为你的心还纠缠于那些过去的念头，然后再把那些念头投射出去，而这就是世界的实质，世界事实上就是我们心中过去的念头被投射到表相中而形成的。所以难怪我们肉眼所见的一切会让我们烦恼，因为事实上我们在看一个剧本或一个屏幕，那上面只是我们的过去；我们全部的怨尤呈现为有形表相。我们心中有所有这些愤怒的念头、所有这些恶意的憎恨的念头，而现在这些念头全都跑到外面的电影中了。从某种意义上来说，万事万物都起源于我们心中的念头。我们说过，我们的心中只有两种思想体系：基于恐惧的小我思维与圣灵的思维。首先我们需要分辨这两种思想体系：我需要能够区分这两者，然后我需要开始放下或撤回我对小我思维的投注。如果我认为小我在给我提供一些好的、有用的和有帮助的东西，那么我就会想要小我继续留下来， 我就会紧抓着小我不放。 奇迹课程让我们扪心自问, “耶酥，我是如何陷入其中的，我是如何投注于它，却对此毫不知情的？”
问一：这对我有什么价值？对我来说，这就像，我看到了什么东西让我想执著于它，因为它似乎是有价值的。如果我觉得某样东西是有价值的，它能给我一些什么，那么我是不会放下它的。而随着我心灵开始发生转变，当然我就会看到我的“新思想体系”的见证。我会在“外面的”屏幕上看到见证，所以接着我就会经验到一些事情，来见证我心中新的思维方式。所以，如果我向光明敞开，如果我相信信任是安全的，那么我的生活中就会出现许多经验，向我的心灵证明情况确实如此；反之亦然，如果我心中有许多念头，认为信任是不安全的，那么当然我生活中发生的事情就会向我证明我的看法是对的，信任确实是不安全的。
大卫: 所以问题就是， “我想要什么？” 最终归结为这个问题， “我到底想要什么？”你刚开始修习奇迹课程，会觉得， “ 哎！我一定是想要罪疚与恐惧，因为我似乎还看到那些反映罪疚与恐惧的事情。 ”所以奇迹课程只是说， “你真的需要不断地问那个问题，不断深入地问。 ”
我总是会提到在我接触奇迹课程之前的那些成长历程；我想要在生活中得到的两样东西是自由与亲密。我想， “哦，那种连接与亲密的感觉，我想要那个，我是如此想要那种感觉。 ”还有自由， “我想要飞翔！我想要觉得自己是不可阻挡的。 ”而我所做的是……并不是我的目标是错的……在奇迹课程中，自由、亲密或平安都是很好的目标，但是……我开始发现，我是在错误的地方寻找自由与亲密。
问一：还有你对它们的定义。
大卫: 还有我对它们的定义。
问三：你不觉得自由与亲密是无法共存的吗，这两样东西……
大卫: 我当时的看法是，当我想要追求亲密感时，那么我的自由似乎就会受到限制。
问三：是的，我并不认为孤独与自由是矛盾，但是亲密与自由？
大卫: 亲密。它似乎非常像……在关系中，这是我的经验。它几乎就像人们关于婚姻的老生常谈，也即“手铐与脚镣” 。
问三：互不相容。
大卫: 是的，互不相容。而通过奇迹课程我发现，它们不仅不是互不相容的，而且是在同一个地方找到的……它们是一回事。 我对自由的定义是， “我想要能够去我想去的地方，做我想做的事情，以我想要的方式去做，在我想要的时间去做。 ”真正没有任何限制与羁绊的感觉。
问一：现在，这是不是意味着你想要找到一个人，她想要做的事情跟你的完全一样，并且在你想要的时间，是不是？（笑）这简直是在痴人说梦！
大卫: 如果你引入亲密这一部分，我关于亲密的想法是， “哦，好吧，我想要自由，但是我也想要那种连接感。 ”我想要和另一个人如此亲近，彼此心心相印。我想要那种亲密感，中间没有任何隔阂。而当然，我得说我在关于亲密感的很多观念中掺杂了大量的罗曼蒂克的成份；很多东西都是跟……身体有关。我想要很多可以带来亲密感的东西：伴侣关系，有人跟你待在一起……这些都跟我对亲密感的观念有关。 “如果她住在加州，而我住在纽约， ”我会说， “两个人要很亲密是很不容易的事情。 ”我对亲密感的观念是，身体必须同住一个屋檐下，两个人靠得越近越好，在一起的时间越长越好……这便是过去我对亲密感的定义。
现在随着我更深地进入其中，经历过种种关系以及所有不同的事情，修习奇迹课程，发生了许多心灵上的转变，我发现我对自由与亲密的定义很大程度上都跟身体有关。 换句话说， 我对自由的定义， 当我说我想去任何地方、 做任何事情时……大部分都是指身体的自由。我想要能够让这具身体四处活动，不受限制，所以我把自由等同于身体的自由了。我现在看到，这跟心灵的自由没有太多关系。而再一次地……我把亲密跟身体联系在一起……而跟“心灵的亲密”关系不大，诸如分享想法或分享圣灵，而只是指“身体在一起，而如果你们能在某些事情上达成共识，有一些共同的兴趣爱好，那就是你的幸运。 ”我发现，关系和真正的亲密感来自于听从圣灵的声音，而这也是真正的自由所在，但是这跟我当时想的很多观念有冲突。我曾经希望成为一个实现自我的人，而我发现我得质疑大量的东西。在我周游全国、 为 圣灵所用的过程中， 我感觉到我和人们之间有一种真正的亲密感与连接感，那便是我一直以来都在寻找的东西，但这种亲密与连接和我当初所设想的样子完全不一样。
8月 13 2014
定义感知
大卫: 我想我们一起来讨论一下感知，因为奇迹课程是一部关于改变感知的课程。所以在我们开始探讨“我们怎样才能改变感知”这一类的观念与具体细节之前，我们可以先了解一下什么是感知。因为这是一个心理学术语，而如果你没有太多心理学或心理治疗方面的背景知识，情况可能就像， “哦，我对它略知一二……”
问一：……“但是有点模糊。 ”
大卫: ……“但是有点模糊，我想要对它有个准确的了解。 ”
问二：是啊，什么是感知？
大卫: 好的，让我们进入这个主题。当人们想到感知这个概念时，脑海里浮现的是什么？
问三：在奇迹课程中，它把感知定义为一种个人的观点，这一观点来自于小我的支持，经过情绪体（emotional body）的过滤，受态度体（attitude body）的误导，并在日程体（agenda body）的眼中变得一片模糊。 （笑）
大卫: 所以你说的是， “扭曲不堪。 ” （大笑）
问三：可能是。
大卫: 而它可以被训练成更高的意识状态，对真实世界的真实感知。还有谁想谈一下你对感知的看法？
问四：我无法像你一样表达。
问五：不，我只是说我是如何看事情的。
大卫: 感知涉及把意义写入到事物上。练习手册第二课（这是非常基本的一课练习，因为所有的练习都是前后关联的）是，
“我所看到的一切，对我所具有的意义，完全是我自己赋予的。 ”
就像你刚才说的那样，这看起来确实是很个人化的事情，比如有两个或三个或四个人都目睹了同一件事故的发生， 然后他们被叫去作目击证人， “请你把刚才发生的事情一五一十地写下来。 ” 然后他们把自己所看到的情景写下来， 最后我们得到的结果是， “哦, 这是第一个人所看到的情况……”而奇迹课程说，每当你感到烦恼时──无论是恐惧、愤怒、沮丧，还是无聊，那一刻你正在作出一个决定，基于 你对所发生事情的诠释或感知， 你正在选择那个情绪。 这就是为什么人们会有所有这些反应，因为……每个人都戴着不同的镜片。而这毫无疑问是一个决定。现在，当你开始明白这一点，开始把这一理解应用到生活中……无论是在工作上遇到的挫折感，还是国税局带给你的挫折感，还是在与姻亲们交往时产生的挫折感，还是天气或洪水给你带来的挫折感，或无论别的什么，你都能看到我们的感知是如何因果颠倒的。大家都能听懂我们关于感知所谈的这一切吗？我们根本没有看到事情的真相。
问一：而我们的反应从来都不是基于事实，而是基于我们对事情的诠释。
问三：这便是为什么事情一点都不重要的另一个理由。
大卫: （大笑）座右铭。现在这句话成了我们的座右铭。对于很多人来说，他们会觉得， “哦，等一下，事情当然重要。 ”
问三： “你难道不在乎吗？”
大卫: “你难道不在乎吗？你难道没有丝毫同情心吗？”这是一个很好的学习功课。我们得回到改变你的感知上。而当你的感知被治愈时，当你处在正念之心中时，无论你采取什么行动，无论是伸出援手还是别的什么，你的行动都是纯粹的，因为你的意图是……你并不是出于罪疚感才这么做的。你可以来到一个老城区，对你所见到的无家可归者或别的任何情形感到如此罪疚， 以致于你只想倾囊相助，心里怀着罪疚的意图，想， “与我相比，这些人的生活是如此糟糕……我感到非常难受，我只想把我口袋里所有的钱都给出去，这样我就会感觉好受一点。 ”而奇迹课程说的是， “给钱或是做某件事的行为本身，并不会减轻你的罪疚感，而是只有让自己的感知变得清晰，你才能摆脱罪疚。 ”
所以，我们的感知来自哪里呢？
奇迹课程练习手册中的刚开始几课练习教导我们： “我决不是因为我所认为的理由而烦恼。 ”
这个练习非常棒，因为当事情发生时，大多数时候我们的第一反应是， “我知道我为什么烦恼，我烦恼是因为……”
问一： “任何一个人都会因为这个理由烦恼的。 ”
大卫: 是的。 “因为他们做了这件事。如果有人对你做了这个，你难道不会有同样的反应吗？”
“ （我烦恼是因为）我看到了根本不存在的东西。 ”
那将会非常令人恼火。这就像你在沙漠里看到一个海市蜃楼，你又热又渴，你朝那个方面走去，你以为那是一个绿洲，而当你走到那里的时候，发现什么都没有。
问一：只是更多的沙子。
大卫: 对我来说，奇迹课程这些刚开始的练习是如此深刻，因为“我决不是因为我所认为的理由而烦恼。我烦恼是因为我看到了根本不存在的东西。我所见的只是过去。 ”
如果我在不断地看着过去，并因此而烦恼不安，这是因为……过去是罪疚的发源地。过去是小我的领地，而当下是圣灵的居所。而心灵……只是想要不断地唤回过去，并对过去的真实性深信不疑……
问一：老调重弹。
大卫: 老调重弹。或者就像有些人际关系。 我曾经跟一些戒瘾顾问们交谈过，他们告诉我有些人总是重复某些模式。有人会说， “我结过五次婚，同样的事情一再发生。我试图跟不一样的人结婚……但是结果总是一样……跟我结婚的五个人都是酒鬼。 ”或者工作中也会碰到同样的情况。你得到了一份工作，心里却想， “啊，我讨厌这份工作，我要辞掉这份工作！ ” 而接着又是， “我讨厌这份工作！ ”这就像……过去在不断地重复上演。
所以如果我们深入我们刚才所讨论的内容，奇迹课程关于感知与念头的说法是，每当你在想过去或未来的事情时，你的头脑事实上处在空白状态，因为你的心还纠缠于那些过去的念头，然后再把那些念头投射出去，而这就是世界的实质，世界事实上就是我们心中过去的念头被投射到表相中而形成的。所以难怪我们肉眼所见的一切会让我们烦恼，因为事实上我们在看一个剧本或一个屏幕，那上面只是我们的过去；我们全部的怨尤呈现为有形表相。我们心中有所有这些愤怒的念头、所有这些恶意的憎恨的念头，而现在这些念头全都跑到外面的电影中了。从某种意义上来说，万事万物都起源于我们心中的念头。我们说过，我们的心中只有两种思想体系：基于恐惧的小我思维与圣灵的思维。首先我们需要分辨这两种思想体系：我需要能够区分这两者，然后我需要开始放下或撤回我对小我思维的投注。如果我认为小我在给我提供一些好的、有用的和有帮助的东西，那么我就会想要小我继续留下来， 我就会紧抓着小我不放。 奇迹课程让我们扪心自问, “耶酥，我是如何陷入其中的，我是如何投注于它，却对此毫不知情的？”
问一：这对我有什么价值？对我来说，这就像，我看到了什么东西让我想执著于它，因为它似乎是有价值的。如果我觉得某样东西是有价值的，它能给我一些什么，那么我是不会放下它的。而随着我心灵开始发生转变，当然我就会看到我的“新思想体系”的见证。我会在“外面的”屏幕上看到见证，所以接着我就会经验到一些事情，来见证我心中新的思维方式。所以，如果我向光明敞开，如果我相信信任是安全的，那么我的生活中就会出现许多经验，向我的心灵证明情况确实如此；反之亦然，如果我心中有许多念头，认为信任是不安全的，那么当然我生活中发生的事情就会向我证明我的看法是对的，信任确实是不安全的。
大卫: 所以问题就是， “我想要什么？” 最终归结为这个问题， “我到底想要什么？”你刚开始修习奇迹课程，会觉得， “ 哎！我一定是想要罪疚与恐惧，因为我似乎还看到那些反映罪疚与恐惧的事情。 ”所以奇迹课程只是说， “你真的需要不断地问那个问题，不断深入地问。 ”
我总是会提到在我接触奇迹课程之前的那些成长历程；我想要在生活中得到的两样东西是自由与亲密。我想， “哦，那种连接与亲密的感觉，我想要那个，我是如此想要那种感觉。 ”还有自由， “我想要飞翔！我想要觉得自己是不可阻挡的。 ”而我所做的是……并不是我的目标是错的……在奇迹课程中，自由、亲密或平安都是很好的目标，但是……我开始发现，我是在错误的地方寻找自由与亲密。
问一：还有你对它们的定义。
大卫: 还有我对它们的定义。
问三：你不觉得自由与亲密是无法共存的吗，这两样东西……
大卫: 我当时的看法是，当我想要追求亲密感时，那么我的自由似乎就会受到限制。
问三：是的，我并不认为孤独与自由是矛盾，但是亲密与自由？
大卫: 亲密。它似乎非常像……在关系中，这是我的经验。它几乎就像人们关于婚姻的老生常谈，也即“手铐与脚镣” 。
问三：互不相容。
大卫: 是的，互不相容。而通过奇迹课程我发现，它们不仅不是互不相容的，而且是在同一个地方找到的……它们是一回事。 我对自由的定义是， “我想要能够去我想去的地方，做我想做的事情，以我想要的方式去做，在我想要的时间去做。 ”真正没有任何限制与羁绊的感觉。
问一：现在，这是不是意味着你想要找到一个人，她想要做的事情跟你的完全一样，并且在你想要的时间，是不是？（笑）这简直是在痴人说梦！
大卫: 如果你引入亲密这一部分，我关于亲密的想法是， “哦，好吧，我想要自由，但是我也想要那种连接感。 ”我想要和另一个人如此亲近，彼此心心相印。我想要那种亲密感，中间没有任何隔阂。而当然，我得说我在关于亲密感的很多观念中掺杂了大量的罗曼蒂克的成份；很多东西都是跟……身体有关。我想要很多可以带来亲密感的东西：伴侣关系，有人跟你待在一起……这些都跟我对亲密感的观念有关。 “如果她住在加州，而我住在纽约， ”我会说， “两个人要很亲密是很不容易的事情。 ”我对亲密感的观念是，身体必须同住一个屋檐下，两个人靠得越近越好，在一起的时间越长越好……这便是过去我对亲密感的定义。
现在随着我更深地进入其中，经历过种种关系以及所有不同的事情，修习奇迹课程，发生了许多心灵上的转变，我发现我对自由与亲密的定义很大程度上都跟身体有关。 换句话说， 我对自由的定义， 当我说我想去任何地方、 做任何事情时……大部分都是指身体的自由。我想要能够让这具身体四处活动，不受限制，所以我把自由等同于身体的自由了。我现在看到，这跟心灵的自由没有太多关系。而再一次地……我把亲密跟身体联系在一起……而跟“心灵的亲密”关系不大，诸如分享想法或分享圣灵，而只是指“身体在一起，而如果你们能在某些事情上达成共识，有一些共同的兴趣爱好，那就是你的幸运。 ”我发现，关系和真正的亲密感来自于听从圣灵的声音，而这也是真正的自由所在，但是这跟我当时想的很多观念有冲突。我曾经希望成为一个实现自我的人，而我发现我得质疑大量的东西。在我周游全国、 为 圣灵所用的过程中， 我感觉到我和人们之间有一种真正的亲密感与连接感，那便是我一直以来都在寻找的东西，但这种亲密与连接和我当初所设想的样子完全不一样。