朋友：既然你已经不在有一个分裂心灵的经验了，你会发觉自己在对圣灵说话吗？你还会寻求指引吗，或者那已经不再必要了？你只是在当下此刻知道所有的事情都没问题，并会按照它们应该展开的方式展开？
大卫：那是一个很好的问题。现在当我似乎在祈祷中呼唤圣灵，它更多的是一个修饰性的问题。它不再是一个真的问题，而是被用作一个教学工具。比如说，当我在小组中说一段祈祷并呼唤圣灵的帮助，它真的只是一个对指引开放的象征。有一个某种意义上的融合；我在与那声音认同。并不真的像早些年，我问并接收；它现在更像是水流，几乎像是在一条河上被带着走，你与河融为一体了。我现在只是享受那韵律，或是说流动，属于生命的全部。
关于询问具体的事物，如我所提到的，那是一个非常有帮助的阶段。当你进入一个状态，看到所有事物全都在为了一个目标共同运作。那时这样的询问便开始消逝了；它会被用作修饰性的问题，作为教学工具。比如说，在《奇迹课程》里，耶稣似乎问了许多问题，虽然基督的心灵是确定无疑的。这些问题被用作教学工具的一部分，作为一个榜样，显示问问题以及依赖圣灵是有帮助的，直到达到或经验到一个确定的状态。所以的确感觉是这样的。当问题在一个集体祈祷中被提出或者请求指引，那对我来说是一个象征。没有一个“二”在那里问问题并等待这个分离的声音给出答案。
朋友：所以说当小我消逝了之后，会有一个在寻求指引与成为它并观看事物展开之间的转化？
大卫：是这样的。我有一个朋友，几年前来拜访。刚开始她在听到圣灵以及接触到自己的直觉这方面有很大的困难。随后，经过许多对奇迹课程的练习——利用电影以及许多冥想练习——她会听到那声音对她说话，并指引她具体的事情，比如看什么电影，找什么工作等等。之后她经历了在那之后的一个阶段，她感到惊慌失措，因为她会寻求帮助，但是听不到任何东西。她感到惊慌失措是因为她觉得她几乎把事情弄砸了，不再与圣灵连接了。在某一刻，我笑了并说道：“寂静是一份非常棒的礼物。”她惊奇地看着我。我想不到比上主临在的定静更伟大的礼物了。她差不多假设了圣灵应该整天对她喋喋不休，如果她是成功的。而当她只是拥有这些安静的时刻，没有话语，她是失败的。一个平静的心灵不是一份小礼物。当你的确有这些时刻的时候，你不必惊慌。你不必期待圣灵应该一直发言，布道并给你讲座；只是享受那定静吧。那是所有这些将会领你去向的地方，去向寂静的经验，在那儿为上主发言的声音突然与你一同歇息，作为你一同歇息。
朋友：你可以澄清一下上主和圣灵间的区别吗？为什么我们不能直接与上主交流？
大卫：上主是抽象的爱和光。你可以说交融（communion）这个词适用于上主，因为那是处在完全与上主一体的经验。耶稣通过言词表达了这个：“我与天父是一体的”；看似有一个创造者和创造物的交融。看起来有一个天父，一个子；一个源头，一个源头的效果，但是事实上那只是一首快乐的整体创造之歌。那是对天堂和上主的一个描述，虽然它是无法描述的。
关于与上主交流，圣灵是那座桥梁。换句话说，上主通过圣灵向我们显现上主，而圣灵似乎用一个声音的形式来帮助那些相信自己与上主分离的人——沉睡的上主之子。他必须用一个能被理解的方式来到达沉睡的上主之子那儿。既然这是一个时间空间以及具体事物的宇宙，那么那抽象的光必须采取声音的形式。在天堂或抽象中，没有声音。所有的事物都完美的被知晓，你可以说有一个完美一体的心灵感应经验在那里。抽象似乎采取了一个为上主发言之声的形式，那是奇迹课程描述圣灵的方式，不是上主的声音，否则就暗示上主有一个声音。抽象连一个声音都没有，但是为上主发言的声音，对一个睡着的心灵，代表着上主，它需要帮助和指导来回归那完美一体的觉知。
朋友：你会怎么描述圣灵对小我的答复？
大卫：我想那句话“宽恕只是观看，等待，不评判。”（练习手册下篇.一.4）是合适的。有一个如此平安，如此宁静和喜悦的存在。它只是确定什么是真的。在某种意义上来说，小我与圣灵真的没有交汇点。就像光和黑暗。你不能在一个房间里有两者。如果灯是打开的，黑暗便消逝了。如果是一片漆黑，那么就有一个光的缺失。这是两个没有任何交汇点的思想体系。你可以说，比喻地说，圣灵忽视错误。那依旧暗示有错误在那，但是圣灵非常擅长忽视它。
在颂祷中，耶稣告诉我们不要去看错误。我第一次读到它的时候，我就像是：Oh my God, 不要看错误？那是怎么样的一个心灵状态，不可能看到错误？你如此的被真相吸引，以至于错误完全地消失了。“真相是真的”(正文十四章，二，3)以及“只有真相是真的。”（练习手册第66课，10）那是所有这些的目的所在。你进入到了如此的狂喜，极乐，喜悦，以至于没有一个先分辨或经验到错误再释放它并进入光中。你直接经验到真相是包涵一切的。你需要把目的放到前面。只有小我往回看，然后试图评判情况。但是当你把目的放在前面，你会看到所有你感知到的事情在作为你所持有的目的的见证。
把平安放到前面。这曾对我极度地有帮助。事实上，当我在操练课程早些的日子里，我会说那句祈祷：“我在这儿只是为了真正的起到帮助。”(正文第二章，五，一，18) 每当我穿过一扇门的时候，我会在我心中默念那整个祈祷，不管我是去食品店还是去参加奇迹课程的会议，或是去洗衣房，或是任何地方。那会真的帮助我设定目的，所以当我进入食品店的时候，我处在一种谦虚的状态，愿意被真的显示如何真正的有帮助，如何不提前评判或是有任何日程表。比如，没有先入之见关于该多快或者多慢进去或出来，关于如何寻找最好的价格，或是尝试阅读包装上的所有配料来买到最营养的。那是真的带着目的进去——只为与所有人和物有神圣会晤。而当我真正开始那样练习，我有了如此多奇迹般的喜悦经验，以至于我说道：“哇，这如此的重要而且极度的实用。”那个练习带来的转变带给我惊人的奇迹，那帮助了我对练习奇迹课程怀有信心。
朋友：如果你看到某人站在你面前正在对身边的人大喊大叫，你的经验会是怎么样的？
大卫：浮现在我脑海中的词是“整合的感知”，也就是所有的事情共同协作。当你只有一个目的，那么所有的图像是整合的，所有的声音和景象是整合的。味道以及其他看似身体的感知全是这整合的感知的一部分。我经验整个情况如同一张挂毯，我只是简单地与圣灵流动并知道所有的事情在共同协作。在某种意义上，那就是整合了的感知所给你的东西。它带走了所有的评判以及先入之见，是它们把情况打破成分离的行为和象征。它只是给你一个整合的经验，虽然这里圣灵能谈论这些事情，如同有分离的反应和经验。那是开悟的喜悦。那是没有问题，只有喜悦。
朋友：人会觉醒吗？我不觉得此刻有很多人真的觉醒了。我觉得有成百万的人在这个过程中，练习着，经历着，然而我没有看到很多人从另一边出来。但是在我的生命中有一两个我可以看到那已经发生了的人真的是一个祝福，所以谢谢你，这真的令人难以置信。
大卫：随着我们经历这一过程，我们会对所有的标志和象征心怀感激——佛陀与奎师那，耶稣和看似散落在历史各处的神秘主义者和圣人们。我们对他们如此感激。而你越多地应用奇迹课程的教导，你越会意识到这只是一个心灵在醒来并意识到它自己。正如耶稣所说的：当我醒来时你与我在一起。他在教师指南中以另一种方式说道：“拯救世界需要多少位上主之师？答案是一位。”（教师指南十二, 1）一位！那答案很惊人。只有一个心灵，只有一个我们，我们全是基督。当人们谈论觉醒的生命并说耶稣是觉醒的，我提醒他们耶稣这个人是一个幻象。对许多人来说那是一个十分惊人的说法。我会说人并不真的觉醒。只是那个梦见自己是个人的心灵意识到它弄错了。这是量子物理。这里有一个巨大的转变。
朋友：在世界中看起来像是一百只猴子症候群，但是实际上是一只猴子症候群？
大卫：是的，那个猴子看到它并不是一只猴子。
朋友：你早些时候说过圣灵是我们自己的声音，我们聆听它，花时间与它在一起并经验它越多，我们会越多的真的将它认同为我们自己。那是有史以来最棒的消息。
大卫：是的，但是别跑到自己前面了。他在教师指南，信赖的形成中说上主之师还没有走得像他想象中的那么远。你听到不要成就我的意思，只要成就你的意思（出自圣经路加福音22：42）。当你正开始，向某个比你自己更强大的力量臣服是在心灵中一个不错的技巧。然后你读了奇迹课程，耶稣说你的意愿和上主的意愿是一样的。你们是一体的。一瞬间，那句老话开始看起来很好玩。你想：噢耶，上主的意愿是我的意愿，为上主发言的声音是我自己的真正声音！但是在心灵训练的较早阶段，这些看起来像是自大的陈述；他们看起来根本不合适。一旦你进入了进阶的心灵训练并感受到上主的平安，陈述像是“我与天父是一体的”和“我的意愿与上主的意愿是一体的”看起来非常，非常的自然。
12月 21 2014
关于圣灵(下)
朋友：既然你已经不在有一个分裂心灵的经验了，你会发觉自己在对圣灵说话吗？你还会寻求指引吗，或者那已经不再必要了？你只是在当下此刻知道所有的事情都没问题，并会按照它们应该展开的方式展开？
大卫：那是一个很好的问题。现在当我似乎在祈祷中呼唤圣灵，它更多的是一个修饰性的问题。它不再是一个真的问题，而是被用作一个教学工具。比如说，当我在小组中说一段祈祷并呼唤圣灵的帮助，它真的只是一个对指引开放的象征。有一个某种意义上的融合；我在与那声音认同。并不真的像早些年，我问并接收；它现在更像是水流，几乎像是在一条河上被带着走，你与河融为一体了。我现在只是享受那韵律，或是说流动，属于生命的全部。
关于询问具体的事物，如我所提到的，那是一个非常有帮助的阶段。当你进入一个状态，看到所有事物全都在为了一个目标共同运作。那时这样的询问便开始消逝了；它会被用作修饰性的问题，作为教学工具。比如说，在《奇迹课程》里，耶稣似乎问了许多问题，虽然基督的心灵是确定无疑的。这些问题被用作教学工具的一部分，作为一个榜样，显示问问题以及依赖圣灵是有帮助的，直到达到或经验到一个确定的状态。所以的确感觉是这样的。当问题在一个集体祈祷中被提出或者请求指引，那对我来说是一个象征。没有一个“二”在那里问问题并等待这个分离的声音给出答案。
朋友：所以说当小我消逝了之后，会有一个在寻求指引与成为它并观看事物展开之间的转化？
大卫：是这样的。我有一个朋友，几年前来拜访。刚开始她在听到圣灵以及接触到自己的直觉这方面有很大的困难。随后，经过许多对奇迹课程的练习——利用电影以及许多冥想练习——她会听到那声音对她说话，并指引她具体的事情，比如看什么电影，找什么工作等等。之后她经历了在那之后的一个阶段，她感到惊慌失措，因为她会寻求帮助，但是听不到任何东西。她感到惊慌失措是因为她觉得她几乎把事情弄砸了，不再与圣灵连接了。在某一刻，我笑了并说道：“寂静是一份非常棒的礼物。”她惊奇地看着我。我想不到比上主临在的定静更伟大的礼物了。她差不多假设了圣灵应该整天对她喋喋不休，如果她是成功的。而当她只是拥有这些安静的时刻，没有话语，她是失败的。一个平静的心灵不是一份小礼物。当你的确有这些时刻的时候，你不必惊慌。你不必期待圣灵应该一直发言，布道并给你讲座；只是享受那定静吧。那是所有这些将会领你去向的地方，去向寂静的经验，在那儿为上主发言的声音突然与你一同歇息，作为你一同歇息。
朋友：你可以澄清一下上主和圣灵间的区别吗？为什么我们不能直接与上主交流？
大卫：上主是抽象的爱和光。你可以说交融（communion）这个词适用于上主，因为那是处在完全与上主一体的经验。耶稣通过言词表达了这个：“我与天父是一体的”；看似有一个创造者和创造物的交融。看起来有一个天父，一个子；一个源头，一个源头的效果，但是事实上那只是一首快乐的整体创造之歌。那是对天堂和上主的一个描述，虽然它是无法描述的。
关于与上主交流，圣灵是那座桥梁。换句话说，上主通过圣灵向我们显现上主，而圣灵似乎用一个声音的形式来帮助那些相信自己与上主分离的人——沉睡的上主之子。他必须用一个能被理解的方式来到达沉睡的上主之子那儿。既然这是一个时间空间以及具体事物的宇宙，那么那抽象的光必须采取声音的形式。在天堂或抽象中，没有声音。所有的事物都完美的被知晓，你可以说有一个完美一体的心灵感应经验在那里。抽象似乎采取了一个为上主发言之声的形式，那是奇迹课程描述圣灵的方式，不是上主的声音，否则就暗示上主有一个声音。抽象连一个声音都没有，但是为上主发言的声音，对一个睡着的心灵，代表着上主，它需要帮助和指导来回归那完美一体的觉知。
朋友：你会怎么描述圣灵对小我的答复？
大卫：我想那句话“宽恕只是观看，等待，不评判。”（练习手册下篇.一.4）是合适的。有一个如此平安，如此宁静和喜悦的存在。它只是确定什么是真的。在某种意义上来说，小我与圣灵真的没有交汇点。就像光和黑暗。你不能在一个房间里有两者。如果灯是打开的，黑暗便消逝了。如果是一片漆黑，那么就有一个光的缺失。这是两个没有任何交汇点的思想体系。你可以说，比喻地说，圣灵忽视错误。那依旧暗示有错误在那，但是圣灵非常擅长忽视它。
在颂祷中，耶稣告诉我们不要去看错误。我第一次读到它的时候，我就像是：Oh my God, 不要看错误？那是怎么样的一个心灵状态，不可能看到错误？你如此的被真相吸引，以至于错误完全地消失了。“真相是真的”(正文十四章，二，3)以及“只有真相是真的。”（练习手册第66课，10）那是所有这些的目的所在。你进入到了如此的狂喜，极乐，喜悦，以至于没有一个先分辨或经验到错误再释放它并进入光中。你直接经验到真相是包涵一切的。你需要把目的放到前面。只有小我往回看，然后试图评判情况。但是当你把目的放在前面，你会看到所有你感知到的事情在作为你所持有的目的的见证。
把平安放到前面。这曾对我极度地有帮助。事实上，当我在操练课程早些的日子里，我会说那句祈祷：“我在这儿只是为了真正的起到帮助。”(正文第二章，五，一，18) 每当我穿过一扇门的时候，我会在我心中默念那整个祈祷，不管我是去食品店还是去参加奇迹课程的会议，或是去洗衣房，或是任何地方。那会真的帮助我设定目的，所以当我进入食品店的时候，我处在一种谦虚的状态，愿意被真的显示如何真正的有帮助，如何不提前评判或是有任何日程表。比如，没有先入之见关于该多快或者多慢进去或出来，关于如何寻找最好的价格，或是尝试阅读包装上的所有配料来买到最营养的。那是真的带着目的进去——只为与所有人和物有神圣会晤。而当我真正开始那样练习，我有了如此多奇迹般的喜悦经验，以至于我说道：“哇，这如此的重要而且极度的实用。”那个练习带来的转变带给我惊人的奇迹，那帮助了我对练习奇迹课程怀有信心。
朋友：如果你看到某人站在你面前正在对身边的人大喊大叫，你的经验会是怎么样的？
大卫：浮现在我脑海中的词是“整合的感知”，也就是所有的事情共同协作。当你只有一个目的，那么所有的图像是整合的，所有的声音和景象是整合的。味道以及其他看似身体的感知全是这整合的感知的一部分。我经验整个情况如同一张挂毯，我只是简单地与圣灵流动并知道所有的事情在共同协作。在某种意义上，那就是整合了的感知所给你的东西。它带走了所有的评判以及先入之见，是它们把情况打破成分离的行为和象征。它只是给你一个整合的经验，虽然这里圣灵能谈论这些事情，如同有分离的反应和经验。那是开悟的喜悦。那是没有问题，只有喜悦。
朋友：人会觉醒吗？我不觉得此刻有很多人真的觉醒了。我觉得有成百万的人在这个过程中，练习着，经历着，然而我没有看到很多人从另一边出来。但是在我的生命中有一两个我可以看到那已经发生了的人真的是一个祝福，所以谢谢你，这真的令人难以置信。
大卫：随着我们经历这一过程，我们会对所有的标志和象征心怀感激——佛陀与奎师那，耶稣和看似散落在历史各处的神秘主义者和圣人们。我们对他们如此感激。而你越多地应用奇迹课程的教导，你越会意识到这只是一个心灵在醒来并意识到它自己。正如耶稣所说的：当我醒来时你与我在一起。他在教师指南中以另一种方式说道：“拯救世界需要多少位上主之师？答案是一位。”（教师指南十二, 1）一位！那答案很惊人。只有一个心灵，只有一个我们，我们全是基督。当人们谈论觉醒的生命并说耶稣是觉醒的，我提醒他们耶稣这个人是一个幻象。对许多人来说那是一个十分惊人的说法。我会说人并不真的觉醒。只是那个梦见自己是个人的心灵意识到它弄错了。这是量子物理。这里有一个巨大的转变。
朋友：在世界中看起来像是一百只猴子症候群，但是实际上是一只猴子症候群？
大卫：是的，那个猴子看到它并不是一只猴子。
朋友：你早些时候说过圣灵是我们自己的声音，我们聆听它，花时间与它在一起并经验它越多，我们会越多的真的将它认同为我们自己。那是有史以来最棒的消息。
大卫：是的，但是别跑到自己前面了。他在教师指南，信赖的形成中说上主之师还没有走得像他想象中的那么远。你听到不要成就我的意思，只要成就你的意思（出自圣经路加福音22：42）。当你正开始，向某个比你自己更强大的力量臣服是在心灵中一个不错的技巧。然后你读了奇迹课程，耶稣说你的意愿和上主的意愿是一样的。你们是一体的。一瞬间，那句老话开始看起来很好玩。你想：噢耶，上主的意愿是我的意愿，为上主发言的声音是我自己的真正声音！但是在心灵训练的较早阶段，这些看起来像是自大的陈述；他们看起来根本不合适。一旦你进入了进阶的心灵训练并感受到上主的平安，陈述像是“我与天父是一体的”和“我的意愿与上主的意愿是一体的”看起来非常，非常的自然。