朋友：我想要谈论下祈祷。祈祷的意图一直都是使得外界成为我们认为它应该成为的样子，或者说“更好”。那么上主的意愿是什么？我不明白上主的意愿怎么就是我的意愿。对我来说全都搅起来了。它们并不相符。
大卫：你有一些很好的问题。圣经说：“寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音 7:7）因果报应的法则基本上是在说：“你播种什么，就收获什么。”无论你如何领会它，它全都指向了那个基础的信念：给与和获得是相同的。
在颂祷中有一部分他提到一个阶梯。当你非常地被形体的世界所束缚，你无法不为形体的世界祈祷。这是梯子的较低横档。帮助我；帮助我的孩子；在我的阿姨Martha去印度的旅程中帮助她；帮助我们结束世界饥荒与贫穷。如果你相信你周围世界的真实性，你无法不像那样祈祷。
像那样祈祷并不是错误的，而是有更高层次的祈祷存在。帮助我以不同的眼光看待这个是一个奇迹课程以许多不同形式所提供的祈祷，因为它完全把事情带回到一个感知问题。我的感知是扭曲的；我需要看待这个的另一方式。我需要看到平安而不是这个。
祈祷是你的渴望。如果你的渴望是单一而完整的，你的祈祷，当然，一直都是被答复的。如果你的祈祷是为了上主而且除了上主不为别的，那么你得到的状态会是一个喜悦而平安的状态。你可能使它被其他的渴望所污染。譬如，Marianne Williamson（是一位美国作家，她也是《发现真爱》（A Return to Love）一书的作者。）是这样形容的：“我想要平安还是想要他来电话？”这个是一个很好的例子，因为有时得到他的来电似乎比心灵的平安更重要。
在这些渴望的层次，你可以开始看到接触到潜意识的信念是多么重要，开始了解到小我信念是什么和它的目的是多么重要，并说：嘿，我不想要那些。我不会一直给这个电器插电。我不再会一直跟从这个小我——因为我想要平安。谁会想要痛苦和苦难而不是快乐？这差不多针对了祈祷这个话题。这样无疑避开了为了具体事物的祈祷。
许多的祈祷，即使是在合一以及许多其他新时代思想中，与富足联系在一起——祈祷并运用心灵视觉化你想要的那种生活。这种对具体事物的祈祷不是最高级的形式，它们更像是梯子中间的横档。如果你视觉化然后经验到了一些东西，你将它怀在心中并且它看起来出现了，那是一个很强大的经验。那指出了心灵有多么强大。那是一个确定的经验，对“我是一个脆弱渺小无助的无名小卒，被世界中的每件事摆布，每件事的受害者。”的当面反驳。然而颂祷所做的以及整个课程在说的是：好的，你现在开始认识到你的心灵有力量了并且你似乎真能彰显事物。看起来是那样的。剧本已经写定而你依旧正在看着过去，但是看起来你想要的事情似乎正在来到你这。
一旦你能看到你的心灵是强大的，那么把心灵的平安，觉醒以及救赎作为你的唯一目标怎么样？把那个你正开始意识到拥有强大力量的心灵交给圣灵。开始把平安作为唯一的目标。平安是那种抽象的目标，也许很难理解。当我与我的弟弟或者我的妹妹在一起的时候我如何能平安呢？平安与评判无法共存。平安以及它的见解的确会给许多的经验，但是那是更高的横档了。请给我这个，请给我那个，请结束世界的饥荒，请来一个阳光明媚的日子当我们全家在野餐的时候，作为这些为具体事物祈祷的代替，把抽象的平安这一目标放在心中！并允许和接纳，那么你就不再有那么多对形体的投注了。平安的来到，是因为你不再投资于形体。
你开始感受到如此的满足，随着你由此阶梯上升，以至于没有任何事情被看做是牺牲。那些曾经看起来如此重要的事情，看起来非常了不起的事情… 那喜悦开始变得如此强烈；一口井开始在心里如此猛烈地冒泡，以至于你好奇你之前怎么会认为那些事情能带给你平安与喜悦。但是在那时你看不到这些。
除了祈祷之外，你也提到了意愿。上主对他儿子（对我们）的意愿是完美的喜悦。我听到过人们说“那么人们挨饿一定是上主的意愿……”但是上主的意愿是完美的喜悦。上主意愿并不被这个世界知晓。这个世界是为了掩盖并创造一个与上主意愿分离的异样意愿（小我）而被造出的——那一意愿是痛苦，恐惧以及苦难出现的地方。自由意愿是当心灵已经接纳了救赎并且被治愈了。之后意愿自由了，因为天父与上主之子的意愿是同一个，并且上主之子知道这个。他知道他的意愿不是与他的父亲相分离的。耶稣知道这是事实。
11月 2 2014
关于祈祷与上主的意愿
朋友：我想要谈论下祈祷。祈祷的意图一直都是使得外界成为我们认为它应该成为的样子，或者说“更好”。那么上主的意愿是什么？我不明白上主的意愿怎么就是我的意愿。对我来说全都搅起来了。它们并不相符。
大卫：你有一些很好的问题。圣经说：“寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音 7:7）因果报应的法则基本上是在说：“你播种什么，就收获什么。”无论你如何领会它，它全都指向了那个基础的信念：给与和获得是相同的。
在颂祷中有一部分他提到一个阶梯。当你非常地被形体的世界所束缚，你无法不为形体的世界祈祷。这是梯子的较低横档。帮助我；帮助我的孩子；在我的阿姨Martha去印度的旅程中帮助她；帮助我们结束世界饥荒与贫穷。如果你相信你周围世界的真实性，你无法不像那样祈祷。
像那样祈祷并不是错误的，而是有更高层次的祈祷存在。帮助我以不同的眼光看待这个是一个奇迹课程以许多不同形式所提供的祈祷，因为它完全把事情带回到一个感知问题。我的感知是扭曲的；我需要看待这个的另一方式。我需要看到平安而不是这个。
祈祷是你的渴望。如果你的渴望是单一而完整的，你的祈祷，当然，一直都是被答复的。如果你的祈祷是为了上主而且除了上主不为别的，那么你得到的状态会是一个喜悦而平安的状态。你可能使它被其他的渴望所污染。譬如，Marianne Williamson（是一位美国作家，她也是《发现真爱》（A Return to Love）一书的作者。）是这样形容的：“我想要平安还是想要他来电话？”这个是一个很好的例子，因为有时得到他的来电似乎比心灵的平安更重要。
在这些渴望的层次，你可以开始看到接触到潜意识的信念是多么重要，开始了解到小我信念是什么和它的目的是多么重要，并说：嘿，我不想要那些。我不会一直给这个电器插电。我不再会一直跟从这个小我——因为我想要平安。谁会想要痛苦和苦难而不是快乐？这差不多针对了祈祷这个话题。这样无疑避开了为了具体事物的祈祷。
许多的祈祷，即使是在合一以及许多其他新时代思想中，与富足联系在一起——祈祷并运用心灵视觉化你想要的那种生活。这种对具体事物的祈祷不是最高级的形式，它们更像是梯子中间的横档。如果你视觉化然后经验到了一些东西，你将它怀在心中并且它看起来出现了，那是一个很强大的经验。那指出了心灵有多么强大。那是一个确定的经验，对“我是一个脆弱渺小无助的无名小卒，被世界中的每件事摆布，每件事的受害者。”的当面反驳。然而颂祷所做的以及整个课程在说的是：好的，你现在开始认识到你的心灵有力量了并且你似乎真能彰显事物。看起来是那样的。剧本已经写定而你依旧正在看着过去，但是看起来你想要的事情似乎正在来到你这。
一旦你能看到你的心灵是强大的，那么把心灵的平安，觉醒以及救赎作为你的唯一目标怎么样？把那个你正开始意识到拥有强大力量的心灵交给圣灵。开始把平安作为唯一的目标。平安是那种抽象的目标，也许很难理解。当我与我的弟弟或者我的妹妹在一起的时候我如何能平安呢？平安与评判无法共存。平安以及它的见解的确会给许多的经验，但是那是更高的横档了。请给我这个，请给我那个，请结束世界的饥荒，请来一个阳光明媚的日子当我们全家在野餐的时候，作为这些为具体事物祈祷的代替，把抽象的平安这一目标放在心中！并允许和接纳，那么你就不再有那么多对形体的投注了。平安的来到，是因为你不再投资于形体。
你开始感受到如此的满足，随着你由此阶梯上升，以至于没有任何事情被看做是牺牲。那些曾经看起来如此重要的事情，看起来非常了不起的事情… 那喜悦开始变得如此强烈；一口井开始在心里如此猛烈地冒泡，以至于你好奇你之前怎么会认为那些事情能带给你平安与喜悦。但是在那时你看不到这些。
除了祈祷之外，你也提到了意愿。上主对他儿子（对我们）的意愿是完美的喜悦。我听到过人们说“那么人们挨饿一定是上主的意愿……”但是上主的意愿是完美的喜悦。上主意愿并不被这个世界知晓。这个世界是为了掩盖并创造一个与上主意愿分离的异样意愿（小我）而被造出的——那一意愿是痛苦，恐惧以及苦难出现的地方。自由意愿是当心灵已经接纳了救赎并且被治愈了。之后意愿自由了，因为天父与上主之子的意愿是同一个，并且上主之子知道这个。他知道他的意愿不是与他的父亲相分离的。耶稣知道这是事实。